por Jennifer F. Youssef
A participação feminina no espaço político, embora amparada por previsão normativa e pela obrigatoriedade de cumprimento de cotas mínimas de gênero, ainda se realiza em ambiente estruturalmente excludente e permeado por práticas discriminatórias. A inclusão de mulheres em chapas eleitorais, por vezes, ocorre apenas para satisfazer formalidades legais, sem a correspondente destinação de recursos financeiros e materiais, os quais permanecem concentrados nas candidaturas masculinas. Soma-se a isso a recorrente desvalorização simbólica e institucional da mulher na arena política, que reforça assimetrias históricas de gênero.
Embora o avanço representado pela implementação da cota de gênero, a sub-representação feminina persiste como fenômeno estrutural. Os índices de participação permanecem significativamente inferiores ao desejado, reflexo de uma cultura partidária que, de modo geral, não promove a efetiva inserção de mulheres em espaços de tomada de decisão. A desigualdade na distribuição de financiamento de campanhas — intensificada pela predominância masculina nos órgãos diretivos partidários — constitui um dos principais obstáculos à consolidação de candidaturas femininas competitivas.
A desproporcionalidade na alocação de recursos evidencia que a igualdade formal não se converte, na prática, em igualdade material de condições. Embora a experiência política feminina seja constantemente atravessada por dimensões estruturais de gênero, sua valorização no campo político permanece relativizada. Paradoxalmente, apesar de as mulheres representarem a maioria da população brasileira, sua presença nos espaços de poder institucional permanece minoritária, revelando um desequilíbrio que compromete a própria legitimidade democrática. Segundo a ONU Mulheres, dados de 2025 mostram que os homens seguem em maior número que as mulheres nas posições executivas e legislativas em todo o mundo (mais que o triplo). O Brasil continua mal posicionado, ocupando a 133ª colocação no ranking global de representação parlamentar de mulheres.
A despeito da importância da participação masculina na vida política, é inegável que a representação de mulheres por mulheres tende a produzir maior aderência às demandas específicas desse grupo, uma vez que incorpora vivências, perspectivas e conhecimentos socialmente situados. A representação política, para ser substantiva, exige que os sujeitos que ocupam tais posições compreendam de maneira profunda e contextualizada as realidades e vulnerabilidades daqueles que representam.
Todavia, mulheres que exercem atividade política seguem expostas a diversas formas de violência simbólica, moral e institucional. A misoginia, enquanto fenômeno estruturante, manifesta-se de modo contundente na esfera política brasileira. Um dos exemplos mais emblemáticos reside no tratamento direcionado à primeira mulher a ocupar a Presidência da República, que, além de enfrentar um processo de impeachment, teve sua imagem reiteradamente sexualizada e violada por meio de representações gráficas que aludiam a atos sexuais de caráter depreciativo, com a finalidade explícita de desqualificá-la e agredi-la em razão de seu gênero.
A dimensão de gênero dessas agressões se revela ainda mais evidente quando se observa que presidentes homens, mesmo quando submetidos a processos de impeachment ou a intensa contestação pública, não foram alvo de ataques que erotizassem ou violentassem simbolicamente seus corpos. Trata-se, portanto, de expressão típica de violência política de gênero, dirigida exclusivamente às mulheres, cuja finalidade é fragilizar sua legitimidade, desestimular sua participação e reafirmar o caráter patriarcal das estruturas de poder.
Assim, embora seja inquestionável a relevância da presença feminina na política para o fortalecimento das instituições democráticas e para a construção de uma ordem política mais plural e equitativa, a persistência de práticas misóginas e de mecanismos de exclusão tende a restringir cada vez mais essa participação. Nesse sentido, a superação dessas barreiras demanda não apenas reformas normativas, mas uma transformação cultural profunda, capaz de assegurar condições materiais e simbólicas que garantam às mulheres o exercício pleno de seus direitos políticos.
